Este trabajo es un estudio de tipo documental que sistematiza la información de investigaciones antropológicas sobre los mitos, ritos, análisis de las costumbres y leyendas de nueve grupos étnicos colombianos, con el fin de determinar sus concepciones sobre la naturaleza.

    Así mismo, se constituye en una continuación de la tesis de Molina. A. "Conhecimento, Cultura e Escola: un studo de suas Inter-relacoes a partir das idéias dos alunos (8-12 anos) sobre os espinhos do cactus (Tesis doutoral, Universidade de Sao Paulo: Brasil,2000); línea interesada en avanzar en el estudio del origen intercultural de la ideas de l@s niñ@s sobre la naturaleza y el rol de lo vivo en ellas.

    Como antecedentes se encuentran aquellos trabajos del campo de la didáctica de las ciencias naturales que abordan, desde alguna perspectiva, la relación conocimiento y cultura; entre otros se señalan: Mathy (1992), Bizzo (1991-1994), Cobern (1991,1994,1995,1996), Dagher y Boujaude (1997), Gioppo (2000) y Desmastes, Settlaje, Peebles (1995). En cuanto al desarrollo de dicho enfoque en Colombia están Molina (1994), Hederick y Camargo(5) (1999) y Castaño (1997).

    En cuanto al enfoque teórico se apoya en dos ideas básicas que se retoman de Geertz: 1) Concepto de cultura como significado y realidad mental y 2) Concepto de cultura local, concepción que reconoce la diversidad cultural. Esta última desarrollada para el contexto colombiano en Molina (2000), trabajo que retoma las ideas de (a) Cultura como texto, en la cual el polo olvido y recuerdo constituye su dinámica; así el olvido obligatorio genera resistencias culturales y (b) la idea de dialéctica de la colonización que hace referencia a la dinámica de los significados cuando dos culturas se encuentran y una coloniza a la otra.

    En cuanto al enfoque metodológico, como ya se anotó, es de tipo documental, trabajo que estudia aproximadamente 100 textos, a partir de los cuales, se caracteriza la concepción de naturaleza de nueve etnias colombianas, atendiendo a la propuesta de Hederich y Camargo (1999) sobre las regiones ecoculturales en Colombia. Las categorías de análisis tienen dos orígenes diferentes. Por un lado, las categorías de ethos y cosmovisión de Geertz, la primera se refiere a las evaluaciones éticas y estéticas y la segunda al conocimiento del mundo, las cuales están íntimamente ligadas. De otra parte, las categorías que se obtuvieron el desarrollo mismo del análisis documental: qué es lo vivo?, idea de equilibrio, divinidad o fuerzas primigenias, visión de cosmos, temor y adoración, fecundidad y fertilidad, interdependencia naturaleza-ser humano y poder en los animales y las plantas.

    Con respecto, a las perspectivas del estudio es necesario señalar que atiende a resolver una de las dificultades encontradas en el trabajo de Molina 2000, y se refiere a la falta de datos para aproximar la explicación de l@s niñ@s en Colombia a su contexto cultural. En consecuencia, con los datos obtenidos, posteriormente, será posible determinar los compromisos de los ciudadanos en el país, con estás diversas perspectivas sobre la naturaleza, los contextos de emergencia de las mismas y su metamorfosis y transformación.

(1) MS en Educación con énfasis en cognición y creatividad. Profesora de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas y del Centro Educativo Distrital La Concordia.
(2) MS en Educación. Profesora de la Escuela Pedagógica Experimental.
(3) MS en Educación. Promotora de  la lectura en Colsubsidio.
(4) Doctor en Educación- Area de Concentración Enseñanza de la Ciencia y las Matemáticas
(5) Aunque no es una investigación en el campo de la didáctica de las ciencias naturales, es necesario considerarlo por el enfoque local de cultura adoptado.